Date 21nd June2020
Video Conformance call
Topic : ಭಾರತೀಯ ಸಂವಿಧಾನ ಮತ್ತು ವಚನ ಸಾಹಿತ್ಯ
Tutor : Justice H N Nagamohan Das ನಿವೃತ್ತ ಕರ್ನಾಟಕ ಉಚ್ಚ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ನ್ಯಾಯಮೂರ್ತಿ
Conducted by : Rastriya Basava Dala Bangalore
ಲಿಂಗಾಯತ ಧರ್ಮದ ಅಷ್ಟಾವರಣದಲ್ಲಿ ಗುರುವಿಗೆ ಮೊದಲನೆ ಸ್ಥಾನ ಕೊಟ್ಟರುವುದು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಗುರುವಿದ್ದರೆ ಲಿಂಗ; ಲಿಂಗವಿದ್ದರೆ ಜಂಗಮ; ಗುರುಲಿಂಗ ಜಂಗಮವಿದ್ದರೆ ತಾನೇ ಪಾದೋದಕ ಪ್ರಸಾದಗಳು. ಗುರುವಿಲ್ಲದವನಿಗೆ ಅಷ್ಟಾವರಣಗಳೇ ಇಲ್ಲ; ಅಷ್ಟಾವರಣ ರಹಿತನಾದವನು ಲಿಂಗವಂತನೇ ಅಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯೂ ಅಕ್ಕಮಹಾದೇಯಂತೆ ಗುರುಕಾರುಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕು.
ಭವಪಾಶಗಳ ಹರಿದು, ಶಿವಸಂಸ್ಕಾರವನ್ನು ಕೊಡುವ, ಪೊರ್ವಜನ್ಮ ಕಳೆದು ಪುನರ್ಜಾತನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವ, ಮಾಂಸ ಪಿಂಡವನ್ನು ಮಂತ್ರಪಿಂಡವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವ, ಹಣೆಯ ದುರ್ಲಿಖಿತವ ಅಳಿಸಿ ಶಿವ ಮಂತ್ರವ ಬರೆಯುವ, ವಾಯು ಪ್ರಾಣಿಯಾದಾತನನ್ನು ಲಿಂಗ ಪ್ರಾಣಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವ, ಭವಿತನವನ್ನು ಕಳೆದು ಭಕ್ತನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವ, ಪ್ರಕೃತಿ ಕಾಯವ ಕಳೆದು ಪ್ರಸಾದ ಕಾಯವ ದಯಪಲಿಸುವ, ಅಂಗ ಕರಣಂಗಳನ್ನು ಲಿಂಗ ಕಿರಣಂಗಳನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವ, ಭವಪಥದಲ್ಲಿದ್ಧಾತನನ್ನು ಶಿವ ಪಧದ ಗುಂಟ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುವ, ಅಜ್ಞಾನಿಯಾದಾತನನ್ನು ಸುಜ್ಞಾಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವ, ನರಜನ್ಮವ ತೊಡೆದು ಹರಜನ್ಮವ ಮಾಡುವ, ಭವ ಬಂಧನವನ್ನು ಬಿಡಿಸಿ ಪರಮ ಶಿವಾನುಭವ ಸುಖವ ತೋರುವ, ಸದ್ಗುರುವನ್ನು ಎಷ್ಟು ಕೃತಜ್ಣತಾ ಭಾವನೆಯಿಂದ ಹೊಗಳಿದರೊ ಕಡಿಮೆಯೆಂದೇ ಹೇಳಬೇಕು.
ಇಂದು (09th June 2020) ಡಿಜಿಟಲ್ ಅನುಭವ ಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಬಸವ ಧರ್ಮಪೀಠದ ಪೂಜ್ಯರಾದ ಸದ್ಗುರು ಬಸವಪ್ರಭು ಸ್ವಾಮೀಜಿಯವರ ಸನ್ನಿಧಾನದಲ್ಲಿ ವಚನ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು ಈ ಕೆಳಕಂಡ ವಚನದ ಮೇಲೆ ಭಾಗವಹಿಸಿದ ಶರಣರಿಂದ ವಚನ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ನಡೆಸಲಾಯಿತು . ವಚನ ಸಕಲೇಂದ್ರಿಯಂಗಳಲ್ಲಿ ವಿಕಾರಿಸುವ ಮನವ ಸೆಳೆದು ನಿಂದಾತ ಸುಖಿ, ಪಂಚೇಂದ್ರಿಯಂಗಳಿಚ್ಛೆಯೊಳು ಮನಂಗೊಂಡು ಸುಳಿವಾತ ದುಃಖಿ. ಮನಸ್ಸು ಬಹಿರ್ಮುಖವಾಗಲು ಮಾಯಾಪ್ರಪಂಚಿ, ಮನವಂತರ್ಮುಖವಾದಡವಿರಳ ಜ್ಞಾನಿ, ಮನವು ಮಹದಲ್ಲಿ ನಿಂದಡಾತ ಮುಕ್ತನು. ಮನೋಲಯವಾದಡೆ ಸೌರಾಷ್ಟ್ರ ಸೋಮೇಶ್ವರ ಲಿಂಗದಲ್ಲಿ ಅಭೇದ್ಯನು”
ಈ ವಚನದ ಮೇಲೆ ಶರಣರಾದ ಶಂಕರ ಅಮರಶೆಟ್ಟಿ ಅಣ್ಣನವರು ಶಾರದಾ ಬಸವರಾಜ್ ಚಂದ್ರಮೌಳಿ ಅಣ್ಣನವರು. ಶ್ರೀಶೈಲ ಮಸೂತಿ ಅಣ್ಣನವರು. ಬಿಂದು ಅಕ್ಕನವರು. ವಿಶ್ವನಾಥ್ ಕೋರೆ ಅಣ್ಣನವರು ಹೀಗೆ ಅನೇಕ ಶರಣರು ವಚನವನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಮಾಡಿದರು ನಂತರ ಪೂಜ್ಯರು ತಮ್ಮ ಅನುಭವವನ್ನು ನೀಡಿದರು ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ ಪೂಜ್ಯರಿಗೂ ಎಲ್ಲಾ ಬಸವ ಅಭಿಮಾನಿಗಳಿಗೂ ಬೀದರ್ RBD WhatsApp group ವತಿಯಿಂದ ಶರಣು ಶರಣಾರ್ಥಿ 🙏🏼
ಶರಣರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಗುರು ಬಸವಣ್ಣನವರು | Guru Basavanna as per view of 12th Century Sharanas
Video Conformance call
Date : 08th June 2020
Topic : ಶರಣರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಗುರು ಬಸವಣ್ಣನವರು
Tutor /ಉಪನ್ಯಾಸಕರು : ಚನ್ನಬಸವಾನಂದ ಸ್ವಾಮಿಜಿ - ಬಸವ ಧರ್ಮ ಪಿಠ
Conducted by : Rastriya Basava Dala Bangalore
Please find the explained in details in below video
ಷಟ್ಸೂತ್ರಗಳು - 6:
1) ಧರ್ಮಗುರು:ಬಸವಣ್ಣ
2) ಧರ್ಮ ಸಂಹಿತೆ:ವಚನಸಾಹಿತ್ಯ
3) ಧರ್ಮ ಲಾಂಛನ:ವಿಶ್ವಾತ್ಮನ ಕುರುಹಾದ ಇಷ್ಟಲಿಂಗ
4) ಧರ್ಮ ಕ್ಷೇತ್ರ: ಬಸವಣ್ಣನವರ ಐಕ್ಯಕ್ಷೇತ್ರ ಕೂಡಲ ಸಂಗಮ, ಶರಣ ಭೂಮಿ ಬಸವ ಕಲ್ಯಾಣ
5) ಧರ್ಮ ಧ್ವಜ:ಷಟ್ಕೋನ ಇಷ್ಟಲಿಂಗ ಸಹಿತ ಬಸವ ಧ್ವಜ
6) ಧರ್ಮದ ಧ್ಯೇಯ:ಜಾತಿ ವರ್ಣ ವರ್ಗರಹಿತ ಧರ್ಮಸಹಿತ ಶರಣ ಸಮಾಜ ನಿರ್ಮಾಣ (ಕಲ್ಯಾಣ ರಾಜ್ಯ ನಿರ್ಮಾಣ)
Date 6st June2020
Video Conformance call
Topic : ಶಿವತತ್ವ ಶರಣತತ್ವ ಲಿಂಗತತ್ವ
Tutor : Shivasharanappa Madhur - Bangalore
Conducted by : Rastriya Basava Dala Bangalore
Questios 1: Does shiva tatva exist before Guru Basavanna, if it does, was it the same even after Guru basavanna ? if it does not the same then,what was the change brought by Guru Basavanna in Shiva tatva ?
Question 2: What is difference between the Shiva tatava and Linga tatava
Please find the detail explained video below
ಚನ್ನಬಸವಣ್ಣನವರ ವಚನ:
ಶಿವತತ್ವ ಐದು ಅವಾವೆಂದಡೆ; ಶಿವ, ಶಕ್ತಿ, ಸಾದಾಖ್ಯ, ಈಶ್ವರ, ಶುದ್ಧ ವಿದ್ಯೆ- ಇಂತು ಶಿವತತ್ವ ಐದು. ಇನ್ನು ವಿದ್ಯಾತತ್ತ್ವವೆಂತೆಂದಡೆ: ಕಲೆ, ರಾಗ, ನಿಯತಿ, ವಿದ್ಯೆ, ಪುರುಷ, ಪ್ರಕೃತಿ - ಇಂತು ವಿದ್ಯಾತತ್ತ್ವ ಏಳು. ಇನ್ನು ಕರಣಂಗಳೆಂತೆಂದಡೆ: ಚಿತ್ತ, ಬುದ್ಧಿ, ಅಹಂಕಾರ, ಮನ - ಇವು ಕರಣತತ್ತ್ವ ನಾಲ್ಕು. ಇನ್ನು ಇಂದ್ರಿಯಂಗಳೆಂತೆಂದಡೆ: ಶ್ರೋತ್ರ, ತ್ವಕ್ಕು, ನೇತ್ರ, ಜಿಹ್ವೆ, ಘ್ರಾಣ - ಇಂತು ಬುದ್ಧೀಂದ್ರಯಂಗಳು ಐದು. ಇನ್ನು ಕರ್ಮೇಂ್ರಯಂಗಳೆಂತೆಂದಡೆ: ವಾಕ್ಕು, ಪಾದ, ಪಾಣಿ, ಗುಹ್ಯ, ಪಾಯು - ಇಂತು ಕರ್ಮೇಂ್ರಯಂಗಳು ಐದು. ಇನ್ನು ತನ್ಮಾತ್ರಂಗಳೆಂತೆಂದಡೆ: ಶಬ್ದ, ಸ್ಪರ್ಶ, ರೂಪು, ರಸ ಗಂಧ - ಇಂತು ಜ್ಞಾನೇಂದ್ರಿಯ ವಿಷಯ ಐದು. ಇನ್ನು ಕರ್ಮೇಂ್ರಯ ವಿಷಯವೆಂತೆಂದಡೆ: ವಚನ, ಗಮನ, ಆದಾನ, ಆನಂದ, ವಿಸರ್ಜನ ಇಂತು ಕರ್ಮೇಂ್ರಯ ವಿಷಯ ಐದು.
Date 31st May 2020
Video Conformance call
Topic : Mahadevi Akkana Srusti Vachana ಅಕ್ಕ ಮಹಾದೇವಿ ವಿರಚಿತ ಸೃಷ್ಟಿ ವಚನ:
Tutor : Shivasharanappa Madhur - Bangalore
Conducted by : Rastriya Basava Dala Bangalore
Please find the detail explained video below
Part 1 Video
Part 2 Video
ಅಕ್ಕ ಮಹಾದೇವಿ ವಿರಚಿತ ಸೃಷ್ಟಿ ವಚನ: ಆದಿ ಅನಾದಿ ನಿತ್ಯಾನಿತ್ಯವ ತಿಳಿಯಲರಿಯದೆ ವಾಯಕ್ಕೆ ಪರಬ್ರಹ್ಮವ ನುಡಿವ ವಾಯುಪ್ರಾಣಿಗಳವರೆತ್ತ ಬಲ್ಲರೋ
ಆ ಪರಬ್ರಹ್ಮದ ನಿಜದ ನಿಲವ ? ಅದೆಂತೆಂದಡೆ ; ಆದಿಯೆ ದೇಹ
ಅನಾದಿಯೆ ನಿರ್ದೇಹ
ಆದಿಯೆ ಸಕಲ
ಅನಾದಿಯೆ ನಿಷ್ಕಲ
ಆದಿಯೆ ಜಡ
ಅನಾದಿಯೆ ಅಜಡ. ಆದಿಯೆ ಕಾಯ
ಅನಾದಿಯೆ ಪ್ರಾಣ. ಈ ಎರಡರ ಯೋಗವ ಭೇದಿಸಿ ತನ್ನಿಂದ ತಾನೆ ತಿಳಿದು ನೋಡಲು
ಆದಿ ಸಂಬಂಧವಪ್ಪ ಭೂತಂಗಳು ನಾನಲ್ಲ. ದಶವಿಧೇಂದ್ರಿಯಂಗಳು ನಾನಲ್ಲ
ದಶವಾಯುಗಳು ನಾನಲ್ಲ. ಅಷ್ಟಮದಂಗಳು
ಸಪ್ತವ್ಯಸನಂಗಳು
ಅರಿಷಡ್ವರ್ಗಂಗಳು
ಷಡೂರ್ಮಿಗಳು
ಷಡ್ಬ್ರಮೆಗಳು
ಷಡ್ಭಾವವಿಕಾರಂಗಳು
ಷಟ್ಕರ್ಮಂಗಳು
ಸಪ್ತಧಾತುಗಳು
ತನುತ್ರಯಂಗಳು
ಜೀವತ್ರಯಂಗಳು
ಮಲತ್ರಯಂಗಳು
ಮನತ್ರಯಂಗಳು
ಗುಣತ್ರಯಂಗಳು
ಭಾವತ್ರಯಂಗಳು
ತಾಪತ್ರಯಂಗಳು
ಅಂತಃಕರಣಂಗಳು ಇಂತಿವಾದಿಯಾಗಿ ತೋರುವ ತೋರಿಕೆಯೇನೂ ನಾನಲ್ಲ
ನನ್ನವಲ್ಲ. ಇಂತಿವೆಲ್ಲವೂ ನನ್ನಾಧೀನವಾಗಿಪ್ಪವು ನಾನಿವರಾಧೀನದವನಲ್ಲ. ನಾನು ತೂರ್ಯ ತೂರ್ಯಾತೀತವಪ್ಪ ಸತ್ತು ಚಿತ್ತಾನಂದ ನಿತ್ಯಪರಿಪೂರ್ಣವಸ್ತುವೆ ತನ್ನಿರವೆಂದು ತಿಳಿಯೆ
ಆ ತಿಳಿದ ಮಾತ್ರದಲ್ಲಿಯೇ ಅನಿತ್ಯದ ಬೆಸುಗೆ ಬಿಟ್ಟು ನಿರಾಳದಲ್ಲಿ ನಿಜವನೈದಲರಿಯದೆ ಮತ್ತೆಯುಂ ಭೌತಿಕ ತತ್ವಸಂಬಂಧಿಯಾಗಿ ಇರುತ್ತಿರಲು
ಇಂತೀ ತತ್ವದಾದಿ ತಾನೆಂತೆನಲು ಆ ಪರಬ್ರಹ್ಮವಪ್ಪ ನಿತ್ಯನಿರಾಳ ನಿಃಶೂನ್ಯಲಿಂಗವೆ ತನ್ನ ಲೀಲಾವಿಲಾಸದಿಂದ ತಾನೆ ಸುನಾದ ಬಿಂದು ಪ್ರಕಾಶ ತೇಜೋಮೂರ್ತಿಯಾಗಿ ನಿಂದು ಮಹಾಲಿಂಗವೆಂದೆನಿಸಿತ್ತು. ಆ ಮಹಾಲಿಂಗವೆ ಪಂಚಸಾದಾಖ್ಯವೆಂದೆನಿಸಿತ್ತು. ಆ ಪಂಚಸಾದಾಖ್ಯವೆ ಪಂಚಲಿಂಗ ಪ್ರಕಾಶವೆಂದೆನಿಸಿತ್ತು. ಆ ಪಂಚಲಿಂಗ ಪ್ರಕಾಶವೆ ಪಂಚಮುಖವೆಂದೆನಿಸಿತ್ತು. ಆ ಪಂಚಮುಖದಿಂದವೆ ಪಂಚಾಕ್ಷರಿಯುತ್ಪತ್ತಿ. ಆ ಪಂಚಾಕ್ಷರಿಯಿಂದವೆ ಪಂಚಕಲೆಗಳುತ್ಪತ್ತಿ. ಆ ಪಂಚಕಲೆಗಳಿಂದವೆ ಜ್ಞಾನ ಮನ ಬುದ್ಧಿ ಚಿತ್ತ ಅಹಂಕಾರಗಳುತ್ಪತ್ತಿ. ಆ ಜ್ಞಾನ ಮನ ಬುದ್ಧಿ ಚಿತ್ತ ಅಹಂಕಾರಗಳಿಂದವೆ ಪಂಚತನ್ಮಾತ್ರಂಗಳುತ್ಪತ್ತಿ. ಆ ಪಂಚತನ್ಮಾತ್ರಂಗಳಿಂದವೆ ಪಂಚಭೂತಂಗಳುತ್ಪತ್ತಿ. ಆ ಪಂಚಭೂತಂಗಳೇ ಪಂಚೀಕರಣವನೆಯ್ದಿ ಆತ್ಮಂಗೆ ಅಂಗವಾಯಿತ್ತು. ಆ ಅಂಗಕ್ಕೆ ಜ್ಞಾನೇಂದ್ರಿಯಂಗಳು ಕರ್ಮೇಂದ್ರಿಯಂಗಳು ಪ್ರತ್ಯಂಗವೆಂದೆನಿಸಿತ್ತು. ಇಂತು ದೇಹ ಸಂಬಂಧಮಂ ಶಿವ ತನ್ನ ಚಿದಂಶಿಕನಪ್ಪ ಆತ್ಮಂಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದನಾಗಿ
ಆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕಾಯದ ಪೂರ್ವಾಶ್ರಯವು ಎಲ್ಲಿಯಾಯಿತ್ತು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಅಡಗಿಸಿ ಆ ಕಾಯದ ಪೂರ್ವಾಶ್ರಯವನಳಿದು ಮಹಾ ಘನಲಿಂಗವ ವೇಧಿಸಿ ಕೊಟ್ಟು
ಶಿವ ತಾನೆ ಗುರುವಾಗಿ ಬಂದು ಮಹಾಘನಲಿಂಗವ ವೇಧಿಸಿ ಕೊಟ್ಟ ಪರಿ ಎಂತೆಂದಡೆ ಆತ್ಮಗೂಡಿ ಪಂಚಭೂತಂಗಳನೆ ಷಡ್ವಿಧ ಅಂಗವೆಂದೆನಿಸಿ
ಆ ಅಂಗಕ್ಕೆ ಆ ಕಲೆಗಳನೆ ಷಡ್ವಿಧ ಶಕ್ತಿಗಳೆಂದೆನಿಸಿ
ಆ ಶಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಷಡ್ವಿಧ ಭಕ್ತಿಯನಳವಡಿಸಿ
ಆ ಭಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಭಾವ ಜ್ಞಾನ ಮನ ಬುದ್ಧಿ ಚಿತ್ತ ಅಹಂಕಾರಂಗಳನೆ ಷಡ್ವಿಧ ಹಸ್ತಂಗಳೆಂದೆನಿಸಿ
ಆ ಹಸ್ತಂಗಳಿಗೆ ಮಹಾಲಿಂಗವಾದಿಯಾದ ಪಂಚಲಿಂಗಗಳನೆ ಷಡ್ವಿಧ ಲಿಂಗಂಗಳೆಂದೆನಿಸಿ
ಆ ಮುಖಂಗಳಿಗೆ ತನ್ಮಾತ್ರಂಗಳನೆ ದ್ರವ್ಯಪದಾರ್ಥಂಗಳೆಂದೆನಿಸಿ
ಆ ದ್ರವ್ಯಪದಾರ್ಥಂಗಳು ಆಯಾಯ ಮುಖದ ಲಿಂಗಂಗಳಲ್ಲಿ ನಿರಂತರ ಸಾವಧಾನದಿಂದ ಅರ್ಪಿತವಾಗಿ ಬೀಗಲೊಡನೆ. ಅಂಗಸ್ಥಲಂಗಳಡಗಿ ತ್ರಿವಿಧ ಲಿಂಗಾಂಗಸ್ಥಲಂಗಳುಳಿದು ಕಾಯ ಗುರು
ಪ್ರಾಣ ಲಿಂಗ
ಜ್ಞಾನ ಜಂಗಮ ಗುರುವಿನಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧಪ್ರಸಾದ
ಲಿಂಗದಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧಪ್ರಸಾದ
ಜಂಗಮದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧಪ್ರಸಾದ. ಇಂತೀ ತ್ರಿವಿಧ ಪ್ರಸಾದವು ಏಕಾರ್ಥವಾಗಿ
ಮಹಾಘನ ಪರಿಪೂರ್ಣಪ್ರಸಾದವಳವಟ್ಟ ಶರಣ ಜ್ಞಾನಿಯಲ್ಲ
ಅಜ್ಞಾನಿ ಮುನ್ನವೇ ಅಲ್ಲ. ಶೂನ್ಯನಲ್ಲ
ನಿಃಶೂನ್ಯ ಮುನ್ನವೇ ಅಲ್ಲ. ದ್ವೈತಿಯಲ್ಲ
ಅದ್ವೈತಿ ಮುನ್ನವೇ ಅಲ್ಲ. ಇಂತೀ ಉಭಯಾತ್ಮಕ ತಾನೆಯಾಗಿ ? ಇದು ಕಾರಣ
ಇದರ ಆಗುಹೋಗು ಸಕೀಲಸಂಬಂಧವ ಚೆನ್ನಮಲ್ಲಿಕಾರ್ಜುನಯ್ಯಾ
ನಿಮ್ಮ ಶರಣರೇ ಬಲ್ಲರು.